الاعتداء على سلمان رشدي يعيد ذكرى مقتل مترجم "آيات شيطانية" لليابانية
الاعتداء على سلمان رشدي يعيد ذكرى مقتل مترجم "آيات شيطانية" لليابانية

لا تزال، ماساكو إيغاراشي، زوجة المترجم الياباني لرواية "آيات شيطانية"، بانتظار العدالة جراء مقتل زوجها قبل أكثر من 30 عاما.

إيغاراشي، وهي مديرة مدرسة ثانوية وباحثة في الأدب الياباني تحدثت لوسائل إعلام محلية قائلة "عندما يتغير الزمن، فإن احتمال حدوث اختراق مفاجئ لن يكون صفرا"، حسبما نقلت صحيفة "نيويورك تايمز".

وأثار الهجوم على كاتب رواية "آيات شيطانية"، سلمان رشدي، في نيويورك، الجمعة، اهتماما متجددا بالهجمات السابقة على أشخاص مرتبطين بروايته، بما في ذلك مترجمها الياباني.

وقُتل المترجم، هيتوشي إيغاراشي، طعنا حتى الموت عن عمر يناهز 44 عاما في يوليو عام 1991 في جامعة تسوكوبا شمال شرق طوكيو، حيث كان يدّرس الثقافة الإسلامية. 

ولم يتم إجراء أي اعتقالات على الإطلاق في أعقاب الحادثة ولا تزال الجريمة دون حل، بحسب الصحيفة الأميركية. في ذلك الوقت، قال رشدي إن نبأ وفاة إيغاراشي جعله يشعر "بالحزن الشديد".

وانتهى سريان مفعول التقادم في القضية عام 2006، الأمر الذي أدى إلى إحساس عام بخيبة الأمل.

كان إيغاراشي ترجم "آيات شيطانية" لطبعة يابانية نُشرت بعد أن أمر المرشد الإيراني السابق، روح الله الخميني، المسلمين بقتل الكاتب البريطاني المولود في الهند بسبب الإساءة للدين والرسول.

وقالت الشرطة اليابانية آنذاك إنه ليس لديها دليل محدد يربط الهجوم بـ "آيات شيطانية". لكن تقارير إخبارية قالت إن ناشر الرواية الياباني تلقى تهديدات بالقتل من متشددين إسلاميين وأن إيغاراشي كان تحت حماية حراسه الشخصيين لبعض الوقت.

كما واجهت دار النشر "شينسينشا" احتجاجات في مكتبها بطوكيو عام 1990، وتم اعتقال مواطن باكستاني في ذلك العام لمحاولته الاعتداء على أحد المروجين للكتاب في مؤتمر صحفي. وقُتل إيغاراشي أثناء مغادرته مكتبه بجامعة تسوكوبا.

بعد سنوات، أخبر ابنه، أتارو إيغاراشي، مراسلا أنه كان يعمل على ترجمة "قانون الطب"، وهو كتاب من العصور الوسطى للطبيب والفيلسوف الإسلامي ابن سينا.

ودارت التكهنات حول عملية القتل في وسائل الإعلام اليابانية منذ سنوات. كانت النظرية الأبرز، التي نشرتها مجلة "Daily Shincho" عام 1998، هي أن المحققين قد حددوا لفترة وجيزة طالبا من بنغلاديش في جامعة تسوكوبا كمشتبه به، لكنهم استقالوا وسط ضغوط من كبار المسؤولين الذين كانوا قلقين بشأن الآثار المحتملة على علاقات اليابان مع الدول الإسلامية. 

ولم يظهر أي دليل قوي على هذه النظرية على الإطلاق.

كان الخميني أصدر  فتوى في 14 فبراير 1989، أعلن فيها أن "مؤلف الكتاب الذي دوّن وطبع ووزّع بهدف معاداة الإسلام والرسول والقرآن، وكذلك الناشرين المطّلعين على فحوى الكتاب، يُحكم عليهم بالإعدام".

وأعلن الخميني في الفتوى "أطلب من المسلمين الغيارى المبادرة إلى إعدام هؤلاء على وجه السرعة اينما وجدوهم كي لا يجرؤ أحد بعد ذلك على الإساءة إلى مقدسات المسلمين".

وعرضت مكافأة كبيرة لقتل الكاتب المتهم بالإساءة إلى "الإسلام والرسول والقرآن" في روايته التي اشعلت احتجاجات في أنحاء واسعة من العالم الإسلامي.

نجاة تركي ونرويجي

ويعتبر إيغاراشي الشخص الوحيد الذي قُتل بسبب عمله مع رشدي، فيما نجا آخرون من محاولات اغتيال، بما في ذلك إيتوري كابريولو، المترجم الإيطالي لكتاب "آيات الشيطانية" الذي تعرض للطعن في شقته بميلانو قبل أيام من الهجوم على إيغاراشي.

في يوليو 1993، نجا الروائي التركي، عزيز نسين، الذي نشر مقتطفا مترجما من "آيات شيطانية" في إحدى الصحف المحلية من الموت بأعجوبة عندما أحرق حشد من المسلحين فندقا شرق تركيا كان يقيم فيه في محاولة لقتله.

نجا نيسين، الذي كان يبلغ من العمر 78 عامًا، من المبنى عبر سلم رجال الإطفاء. لكن 37 آخرين - مثقفا اجتمعوا في الفندق لمناقشة سبل الترويج للعلمانية - لقوا حتفهم في الحريق. 

وحكمت محكمة تركية في وقت لاحق على 33 شخصا بالإعدام لدورهم في الهجوم.

في أكتوبر 1993، أطُلق الرصاص على الناشر النرويجي "آيات شيطانية"، ويليام نيغارد، ثلاث مرات خارج منزله في أوسلو. لكنه تعافى تماما واستمر في إعادة طبع الكتاب متحديا تهديدات القتل.

وفي عام 2018، وجهت الشرطة النرويجية اتهامات في القضية قبل يومين من الموعد النهائي الذي كان من شأنه أن يمنع الملاحقة القضائية. وامتنعوا عن ذكر أسماء المشتبه بهم أو تحديد عدد المتهمين.

وبحسب الإذاعة الحكومية النرويجية "إن آر كيه"، فإن أحد المشتبه بهم هو مواطن لبناني يدعى، خالد الموسوي، الذي تم استجوابه خلال التحقيق الأولي. 

وعلى الرغم من أن الشرطة النرويجية لم تفصح عن هذا الاسم مطلق ، إلا أن الموسوي الذي عاد إلى لبنان عام 1996، أكد للإذاعة أنه أحد المتهمين.

المشتبه به الآخر هو دبلوماسي إيراني عمل في سفارة بلاده لدى أوسلو من 1989 إلى1993 عندما غادر النرويج، وفقا لتقرير لإذاعة "إن آر كيه" والصحفي أود إيسونغست، الذي نشر فيلما وثائقيا عن الحادثة عان 2008.

وقال هالفارد هيلي، محامي نيغارد، في مقابلة إنه تم توجيه الاتهام إلى شخصين في القضية أحدهما دبلوماسي إيراني سابق. وطالب الشرطة بإصدار مذكرات توقيف دولية بحق المشتبه بهم.

المزيد من المقالات

مواضيع ذات صلة:

مقاتل من طالبان يقف حارسًا بينما تنتظر مجموعة من النساء في الصف لتلقي حصص غذائية توزعها منظمة إغاثة إنسانية، في كابول، أفغانستان، في 23 مايو 2023.
مقاتل من طالبان يقف حارسًا بينما تنتظر مجموعة من النساء في الصف لتلقي حصص غذائية توزعها منظمة إغاثة إنسانية، في كابول، أفغانستان، في 23 مايو 2023.

طالت انتقادات عديدة المؤثّرة الأميركية من أصول صومالية ماريان عبدي بسبب زيارتها الأخيرة إلى أفغانستان.

وقامت عبدي عبر حساباتها في مواقع التواصل الاجتماعي بنشر صور عديدة لها في أفغانستان معلّقة على هذه الزيارة بأن "الحلم أصبح حقيقة".

وقالت المؤثّرة الأميركية خلال عرضها لتجربتها إن أفغانستان "تتعافى من 40 عاماً من الحرب"، مرفقة بصور عديدة التقطتها داخل الأسواق والفنادق الأفغانية التي رحبت بوجودها، حتى إنها التقطت لنفسها صوراً مع أفراد مسلحّين من حركة طالبان المسيطرة على البلاد حاليا.

يأتي هذا في وقت تشن فيه حركة طالبان حملة استهداف شديدة للنساء في البلاد، آخرها إصدار لائحة بقوانين متشددة تمنع النساء حتى من إظهار وجههن في الأماكن العامة.

واستقطبت صور عبدي آلاف التعليقات بين مؤيدٍ ورافض لهذه الزيارة لدولة، خصوصاً أنها تخضع لحُكم جماعة تصنّفها أغلب دول العالم جماعة إرهابية وتنفذ سياسات قمعية ضد المرأة مثل منعها من التعليم وعقابها بالرجم والجلد حال قيامها بمخالفة للشريعة الإسلامية وفق تفسير قادة طالبان.

واعتبر كثيرون أن مثل هذه الزيارات تمثل ترويجا لحركة طالبان.

وعلّقت نيلو فر نعيمي الناشطة في قضايا المرأة الأفغانية قائلة: "هذه الزيارة تتجاهل معاناة ألم ملايين النساء اللائي يتعرضن للاضطهاد تحت حُكم طالبان". واعتبرت  أن عبدي "خانت المرأة الأفغانية، خيانة لن ينساها التاريخ" على حدّ تعبيرها.

استغلال المؤثرين

في شهر مارس الماضي، كتب ريك نوآك رئيس مكتب صحيفة الواشنطن بوست في أفغانستان أن "طالبان تسعى لاجتذاب عددٍ من المؤثرين على مواقع التواصل الاجتماعي حتى ينشروا لمتابعيهم قصصاً مختلفة عما يسمعونه عنهم في وسائل الإعلام الغربية".

قبل ذلك، اعتقلت طالبان عددٍا من المؤثرين الأفغان المعارضين للحركة، الأمر الذي أخاف غيرهم فاكتفوا بالصمت وعدم التركيز على مساوئ الحُكم الجديد لأفغانستان. بعدها سُمح لآخرين من الذين وافقوا على التعاون مع طالبان على نيل مساحات أكبر للتحرك.

على وقع هذه السياسة، راجت قنوات مثل "أفغانستاننا" و"عشاق كابول" وغيرها من القنوات التي نجحت في اجتذاب عشرات آلاف المشاهدين في "يوتيوب". 

تتبنّى هذه القنوات نهجاً ترويجيًا لحركة طالبان عبر عرض مقاطع لجنودها وهم يوزعون الملابس على الفقراء ويزورون المرضى في المستشفيات ويلاحقون تجار المخدرات.

الاهتمام العالمي الكبير بما يحدث داخل أفغانستان ضمن لكثيرٍ من هذه القنوات إقبالاً كبيراً حقّق لأصحابها دخلاً مهما، الأمر الذي يجعلها صفقة مربحة لكلا الطرفين.

وعلى "فيسبوك"، أنشأت بعض الوزارات الأفغانية أقساما لمواقع التواصل الاجتماعي، كما خصّصت ميزانية للإنفاق على عددٍ من المؤثرين المحليين لكتابة منشورات تروّج للحركة، حسبما كشفت صحيفة محلية.

على الجانب الآخر، تسعى طالبان إلى الاستفادة من شعبية عددٍ من المؤثرين الغربيين للدعاية لها عبر استغلال رغبتهم بزيارة المواقع السياحية داخل أفغانستان. في أبريل الماضي، قال محمد سعيد رئيس هيئة السياحة الأفغانية أن بلاده يجب أن تُصبح "مركزاً سياحياً".

وقبل أشهر، زار الرحّالة الأردني جو حطاب أفغانستان وسُمح له بتصوير فيديو مدته 13 دقيقة ارتدى خلاله العمامة الأفغانية وأجرى مقابلات مع عددٍ من قادة الحركة، منهم خير الله خيرخواه وزير الإعلام والثقافة الأفغاني. وحقق الفيديو أكثر من 3.4 مليون مشاهدة ونحو 10 آلاف تعليق على يوتيوب وحده.

خلال هذه المقابلة، رحّب مسؤول طالبان بزيارة أي مواطن غربي يريد أن يأتي للسياحة من الرجال أو النساء.

ومنذ أربعة أشهر، استقبلت أفغانستان المؤثر دانييل جورسهانس الذي يحظى بمتابعة أكثر من 200 ألف على "إنستغرام". وكتب عن زيارته أن البلد أصبحت "آمنة منذ وصول طالبان إلى السُلطة".

الأمر ذاته فعلته المؤثرة فاليري حين زارت أفغانستان في مايو الماضي لمدة ثلاثة أسابيع تجوّلت خلالها داخل مدن عديدة، وصورت فيها معالم سياحية. كتبت فاليري حينها لـ342 ألف متابع في "إنستاغرام" عن تجربتها التي "لا تُصدّق" وفق تعبيرها.

الأمر  نفسه قامت به المؤثرة إيما ويترز التي يتابعها 38 ألفاً على نفس المنصة، ونشرت صوراً لرحلتها، تضمنت جلسة لتناول الرمان مع بعض مقاتلي طالبان.

 

 

طالبان ومواقع التواصل

منذ الإطاحة بها من السُلطة على وقع الغزو الأميركي لأفغانستان في 2002، أظهرت طالبان قُدرة كبيرة على تسخير مواقع التواصل الاجتماعي لصالحها، فداومت طيلة حربها ضد الحكومة الأفغانية على نشر مقاطع فيديو لآخر معاركها وانتصاراتها  واستيلائها على المدن واحدة تلو الأخرى.

في 2018 ، تقول دراسة للمجلس الأطلنتي أن وسائل التواصل الاجتماعي أصبحت ركيزة أساسية للحياة في أفغانستان بعدما أصبح 40% من الأفغان قادرين على استخدام الإنترنت.

أجادت طالبان استغلال إقبال الأفغان الكبير على وسائل التواصل الاجتماعي ولم تعد تكتفي بالتدوينات على "تويتر"، إنما أقامت قنوات اتصال فعالة على "تيليغرام" و"واتساب" لتكون وسيلة تواصل مباشرة بينها وبين الناس عبر تلقي مشاكلهم والعمل على حلها وتقديم الخدمات الطبية والمعونات الغذائية إليهم.

لاحقاً، استُخدمت تلك المجموعات في توجيه رسائل عقابية ضد المدن التي يرفض أهلها الخضوع للحركة. وفي هذا المضمار الافتراضي حققت الحركة تفوقاً كبيراً على الحكومة الأفغانية حتى إن أحد قادة طالبان صرّح قائلا: "قاتلنا أعداءنا على تويتر وفيسبوك وهزمناهم".

بحسب مقال لمجلة "وايرد"، فإن وسائل التواصل الاجتماعي استقبلت ما يزيد عن 38 ألف رسالة دعائية لطالبان في العام الذي سبق الانسحاب الأميركي وغزو كابول.

صوّرت هذه الرسائل كل تفاصيل انتصارات طالبان على قوات الحكومة الأفغانية، وراجت هذه المقاطع بين السكان المحليين والضباط الأفغان، لتخلق حالة كبيرة من الزخم سهّلت كثيراً غزو كابول دون قتال تقريباً.

وبعد استعادة السُلطة، استخدمت طلبان حساباتها المختلفة للتواصل المباشر مع الجمهور من جميع دول العالم وتأسيس صورة لها بأنها "حكومة طبيعية" لا تختلف عن أي نظام حاكم في أي دولة أخرى بالعالم، تعمل على توفير الأمن والرزق لشعبها حتى ينعم بالهدوء بعد سنواتٍ من الحرب، وهو ما تسعى لترسيخه حالياً عبر رسائل السياح والمؤثرين المحليين والعالميين.