بعد عامين من النزوح في بغداد، كانت إيمان الهاربة من الرمادي برفقة أطفالها الأربعة على استعداد للعمل بأية مهنة... لتوفير لقمة العيش.
في الرمادي، عملت إيمان في خدمة البيوت. زوجها كان يملك عربة بيع جوالة يوقفها على رصيف مدرسة. لكن بعد ظهور داعش وفقدان زوجها، فرت إيمان (46 عاما) إلى بغداد، حيث وجدت عملا في خدمة البيوت، لأنها لا تجيد غير هذه المهنة، حسب قولها.
لكن هذه المهنة، مع ما توفره من لقمة عيش زهيدة، ليست آمنة بالنسبة لسيدة تعيل أربعة أطفال وتسكن بالإيجار غرفة في بيت تعيش فيه ثلاثة عوائل نازحة.
"هذه الأوضاع غير مستقرة. سأعود يوما ما لمنزلي الذي تعرض للهدم في الرمادي، لكني أنتظر تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية هناك".
ومع قلق سكنة بغداد من عصابات السطو والاختطاف والقتل، وفقدان الثقة بالغرباء، تعاني النازحات في سبيل إيجاد فرص عمل مناسبة.
تقول إيمان "أنا أعمل عند عوائل تعرف أختي التي تزوجت في تسعينيات القرن الماضي في بغداد، وتعمل أيضا بالمهنة ذاتها، لذا فهم يثقون بي".
حجاب الرأس والأوشحة
كريمة إبراهيم (57 عاما) اختارت الجلوس على رصيف قريباً من مستشفى حكومي لبيع قطع حجاب الرأس والأوشحة. تقول "لم أجد غير البيع على هذا الرصيف لتوفير قوت يومي".
أحيانا تتعرض كريمة لـ"الإبعاد" عن الرصيف، أو تبيع سلعها بأقل من الثمن المعتاد، إلاّ أن الوظيفة تحفظ كرامتها، حسب قولها.
وتضيف كريمة التي هربت من الموصل عند اجتياح داعش ومقتل زوجها وهو رجل طاعن في السن ومريض، "لم أجد حلا غير اللجوء إلى بغداد والسكن مع عائلة ابن أختي الذي خصص لي غرفة صغيرة في الطابق الثاني من بيته".
كريمة لا تعرف أحدا في بغداد غير ابن أختها. تقول "أتناول طعامي هنا في الشارع حتى لا أشاركهم في الأكل وأثقل عليهم، لا أريد أن أشعرهم بالعجز تجاهي أو الملل حتى لا يرغبوا بالتخلص من وجودي".
قرب المساجد
بعض النازحات من محافظة الأنبار، رغم تقدّمهن في السن، وجدن أمام أبواب المساجد فسحة للجلوس وبيع السبح والأدعية الدينية، أو أعواد السواك التي تستخدم في تنظيف الأسنان، بوصفها من العادات الدينية القديمة التي يحرص عليها رواد المساجد.
تخرج صبحة (62 عاما) قبيل كل أذان من منزل متهالك، تسكنه منذ 2014 برفقة ابنها المقعد وزوجته وأطفالهما السبعة. تقول "عليّ التواجد قرب المسجد مع دخول وخروج المصلين لعرض ما لدي من سلع".
ومع ذلك، المبالغ التي تحصل عليها لا تسد الحاجة، "لكن الكثير من العوائل تساعدنا في توفير بعض الوجبات الغذائية مثل الرز والخبز والملابس".
قراءة الطالع والبخت
أما في ناحية كرخ بغداد، وتحديدا في منطقة حي الجهاد، فتتجول سيدة متشحة بالسواد بين المحال التجارية والبيوت. وتقول إنّها تتمتع بمهارات عالية في مجال قراءة الطالع والبخت.
وتقول خديجة (54 عاما) إنها بدأ في ممارسة هذه المهنة حديثاً. "لقد كنت أعمل في الحفافة للنساء في البيوت سابقا، لكن بيوت بغداد لا تتقبل الغريبات".
خديجة التي نزحت عام 2014 من صلاح الدين برفقة زوجها وبناتها الثلاث نحو بغداد، تقول إنها لا تفكر بالعودة لصلاح الدين رغم قسوة الحياة في بغداد.
تقول "استغل زوجي فكرة التجوال معي في الأسواق المزدحمة لبيع الأحجار والتمائم التي تستخدم في جلب الحظ وغير ذلك".
العيادات
بالنسبة لبعض العيادات، فإن انخفاض أجور النازحات فرصة لتشغيلهن. على سبيل المثال، وفرت سلوى علوان، وهي متخصصة بالأمراض النسائية والسونار 200 ألف دينار شهرياً، بعدما وافقت على تشغيل نازحة حاصلة على شهادة الدراسة الإعدادية، ولديها خبرة في الطبابة وزرق الحقن.
تقول سلوى إن أجور العاملات بالعيادات الأهلية تتجاوز 400 ألف دينار، لكن لحاجة النازحات للعمل، فهن يقبلن بمبلغ 200 ألف دينار.
وتضيف "قبولهن بهذه الأجور ليست فرصة منا لاستغلالهن، لكن ما يدخل للعيادة من وارد شهري لا يكفي لتوفير أكثر من 200 ألف للعاملات فيه، عدا الايجار وأجور الكهرباء والحراسة وغير ذلك من نفقات".
وتعترف خولة، التي تعمل في إدارة عيادة الطبيبة سلوى، أنها لا تعتمد على الراتب الشهري الذي خصصته لها. "لقد فتح عملي مع الطبيبة أبواباً للرزق، فهي تسمح لي بزرق الحقن داخل العيادة وخارجها مقابل أجر".
خولة نزحت من الموصل عام 2017 نحو أربيل ومن ثم بغداد برفقة عائلتها المتكونة من أمها وشقيقتها. ترى أن خبرتها في الطبابة التي ورثتها من أبيها، الذي كان يعمل ممرضاً قبل وفاته عام 2013، قد ساعدتهم كثيرا.
"لولا هذه المهنة، لما استطعنا البقاء في بغداد، لأنها جعلتنا نشعر بالاستقرار رغم صعوبة كل شيء".
