صنعاء- غمدان الدقيمي:
لا يزال حامد بن حيدرة، وهو زعيم الطائفة البهائية في اليمن يقبع منذ خمس سنوات في السجن بانتظار تنفيذ حكم قضائي صدر مؤخرا بإعدامه بتهمة “التخابر مع إسرائيل”.
لكن منظمات حقوقية يمنية ودولية تقول إن الحكم الذي قضى أيضا بمصادرة أموال بن حيدرة (52 عاما)، وإغلاق كافة المحافل البهائية في اليمن، جاء على خلفية اتهامات تتصل بمعتقداته الدينية.
ويمثل حاليا نحو 24 بهائيا آخرا أمام محكمة أمن الدولة الخاضعة لسلطة الحوثيين في صنعاء، بتهم الردة، والتخابر مع إسرائيل وأميركا وبريطانيا.
لكن استهداف هذه الأقلية الدينية، غير مقتصر على اليمن فقط. وتتشابه معاناة البهائيين في معظم الدول العربية، حيث توجد أقليات لأبناء هذه الطائفة في تونس، المغرب، اليمن، الأردن، سورية، العراق، لبنان، مصر، الكويت والبحرين.
والبهائية هي أقلية دينية تؤكد على الوحدة الروحية للجنس البشري، نادى بها منتصف القرن التاسع عشر الميلادي، شاب إيراني يدعى علي محمد الشيرازي.
الشيرازي لقب نفسه بالباب، وقال أن رسولا سيأتي قريبا من الله.
كما أكد على استمرار الرسالات الإلهية، مضيفا بأنه “واحد في سلسلة الرسل التي تضم محمدا وموسى والمسيح”.
وأسس لهذه الديانة رسميا في العام 1863، بعدما قال أحد أتباع الباب، وهو ميرزا حسين، إنه شاهد في السجن رؤيا بأنه الرسول الذي بشر به الباب، ولقب نفسه بهاء الله.
تعرض بهاء الله للنفي عدة مرات، وكتب “الكتاب الأقدس”، أحد أهم مرجعيات الديانة البهائية، قبل وفاته عام 1892.
ويشكو أبناء هذه الطائفة من الاضطهاد الديني والقمع والتكفير.
وتفاقمت مشاكل أفراد هذه الطائفة في الدول العربية على نحو لافت خلال السنوات الأخيرة، في ظل تراجع الحريات الدينية، وتصاعد نفوذ الجماعات السنية والشيعية المتشددة.
ولا تعترف معظم الدول العربية بالبهائية كأقلية دينية، بالرغم من أن بعض الدساتير العربية تكفل حرية المعتقد والضمير وممارسة الشعائر الدينية.
الخوف من التنوع والاختلاف
ففي تونس التي بدأت فيها البهائية بالظهور للمرة الأولى عام 1921، لاتزال السلطات الحكومية هناك ترفض منحهم ترخيصا بتأسيس جمعية مدنية، بحجة أنها “تحمل اسم البهائية”.
وحتى مع الطعن بقرار السلطات أمام المحكمة الإدارية، “فان القضاء التونسي لم يبت فيه رغم مرور أكثر من ست سنوات”، كما يقول محمد بن موسى، وهو عضو مكتب الإعلام في المحفل الروحاني البهائي بتونس.
ويرى بهائيون تونسيون أن القرار تمييزٌ ضدهم، يتناقض مع روح الدستور والقانون والقيم والمعاهدات الدولية المصادق عليها من طرف الدولة.
ومع ذلك يواصل المحفل الروحاني المركزي البهائي بتونس عمله رغم عدم حصوله على رخصة قانونية حتى اليوم.
ويقول بن موسى، الذي تحول من الإسلام إلى البهائية منذ أكثر من عشر سنوات، لموقع (ارفع صوتك) “حاليا التنوع والاختلاف يخيف كثير من الناس. من غير اللائق في القرن الـ 21 إن الناس لا تسمع من زوايا مختلفة”.
ويرفض بن موسى ما ينسبه البعض إلى الديانة البهائية من اتهامات بـ “الكفر”، ويؤكد أن التكفير يتنافى مع الدستور التونسي والأعراف الدولية.
“نحن نعتقد في صدق “الحبيب” صلى الله عليه وسلم، فكيف يتهم بالردة من يقرّ بأحقية الرسالة المحمدية؟”، يقول بن موسى.
تأسست في العراق وممنوعة فيه
لكن الوضع أسوأ في العراق، التي أعلن فيها (بهاء الله) مؤسس الديانة البهائية دعوته علنيا عام 1863، بعد أن قضى فيها 10 سنوات منفياً.
وكانت العراق خلال تلك الفترة مركزاً للديانة البهائية.
وحسب الدكتور سعد سلوم، وهو باحث عراقي متخصص في شؤون الأقليات، فإن الاعتراف بالتعددية الدينية في دستور العراق الملكي عام 1925 مكنهم من ممارسة ديانتهم بحرية.
ويحتضن العراق بعض أهم المراكز المقدسة لدى الديانة البهائية.
واشتد تضييق الخناق وقتل الكثير من أتباع هذه الديانة وهدمت أماكنهم المقدسة، عقب سقوط حكم الملكيين نهاية الخمسينيات.
وعام 1970 أصدر نظام حزب البعث هناك قرارا بحظر الديانة البهائية رسميا.
ونص على معاقبة من يروج لها بالإعدام.
وحتى اليوم غير معترف هناك رسميا بالبهائيين، ولا يسمح لهم بإدراج ديانتهم في خانة الديانة ضمن الوثائق الثبوتية الرسمية، ويجبر أطفالهم على حضور درس الدين الإسلامي في المدارس بدلا من تدريسهم معتقدهم، فضلا عن اشكاليات توثيق الزواج وفقا للدين البهائي.
وتقول الدكتورة أصيل سلام، وهي ممثلة عن البهائيين في العاصمة بغداد، “مشكلتنا قانونية بالتحديد. يحزّ بأنفسنا أن الدستور العراقي لا يشمل حقنا كبهائيين، بينما هذا الحق (الحرية الدينية) مضمون للمسلمين والمسيحيين والأيزيديين والصابئة المندائيين، لكنه في المقابل لم يوقفنا عن حبنا للعراق وشعورنا بالانتماء إليه، وهدفنا لتطويره”.
تضيف سلام، لموقع (ارفع صوتك)، “نريد معالجة وضعنا القانوني لإثبات هويتنا. وأيضا إعادة كافة الممتلكات التي صودرت”.
"شيطاني"
وفي اليمن، تواجه الأقلية البهائية اضطهادات وتهديدات متزايدة، فاقمها وصف زعيم الحوثيين، عبد الملك الحوثي، المعتقد البهائي بأنه “شيطاني”.
وفي وقت سابق الشهر الماضي، اتهم المفوض السامي لحقوق الإنسان جماعة الحوثيين المتحالفة مع إيران بالاستهداف المنظم للطائفة البهائية.
واتهمت الجامعة البهائية العالمية أكثر من مرة السلطات الإيرانية بالوقوف خلف الاضطهادات التي يتعرض لها بهائيو اليمن من طرف الحوثيين وحلفائهم.
في لبنان، يتواجد البهائيون أيضا منذ أكثر من قرن من الزمن.
ويتمتع أفراد هذه الطائفة بحرية ممارسة طقوسهم، لكن اشكاليتهم الرئيسة هي عدم اعتراف الدولة بهم، ما يولد لديهم صعوبات كبيرة في مسألة الأحوال الشخصية وعقود الزواج البهائي.
ويضطر كثيرا منهم للسفر إلى قبرص أو تركيا للزواج مدنيا ثم تثبيت الزواج في لبنان.
الأزهر يكفّرهم
ويعاني البهائيون في مصر من أوضاع قانونية، لا تتفق وحرية العقيدة المنصوص عليها دستوريا، حسب الدكتور سامح إسماعيل، وهو باحث مصري في فلسفة التاريخ والأديان المقارن، يقول لموقع (ارفع صوتك) “إضافة إلى الحمولة العنصرية لكلمة بهائي وما تحمله من دلالات تحمل في سياقاتها معطيات تحريضية، تعاني الطائفة البهائية من الاقصاء والتضييق، منذ أفتى شيخ الأزهر محمد الخضر حسين، منتصف القرن الماضي بكفر البهائيين”.
وأشار إلى أنه في ضوء هذه الفتوى تم اغلاق المحفل البهائي في ستينيات القرن الماضي.
أضاف الدكتور سامح، وهو أيضا رئيس تحرير تقرير الحالة الدينية -مدير الأبحاث بمركز دال (منظمة مدنية مصرية)، “خاض البهائيون في مصر صراعا قانونيا عنيفا، من أجل تدوين ديانتهم في البطاقة الشخصية”.
وكان البهائي هناك مجبرا على اعتناق الإسلام أو المسيحية أو اليهودية بشكل رسمي.
يقول سامح إنه “بعد جدال طويل حصل البهائيون على علامة (-) في خانة الديانة، وهو ما يعنى الإصرار على عدم الاعتراف بهم”.
وترفض الدولة في مصر الاعتراف بعقد الزواج البهائي، “كثيرا ما تعرضوا لمواقف حرجة وصلت حد استدعاء شرطة الآداب للمتزوجين”، حسب الدكتور سامح.
وفوق ذلك أخذت الدعاية ضد البهائيين صورا من العنف، أشهرها إحراق منازلهم في الشورانية بمحافظة سوهاج المصرية عام 2009.
المقابر تعترف بهم
الوضع في بلاد المغرب العربي أكثر ضبابية، حيث يعيش البهائيون في مناطق شبه معزولة، نظرا لقلة أعدادهم التي تقدر بالمئات.
في البحرين والكويت يوجد البهائيون منذ أربعينيات القرن الماضي، حيث لا يتجاوزون 1 بالمئة من السكان.
يعيش هؤلاء في حالة يمكن ان يطلق عليها التقية، فهم لا يظهرون اعتقادهم، ولا يعبرون عن وجودهم.
وحسب الباحث في مجال الأديان سامح اسماعيل، “يمكن القول إن المقابر البهائية، هي المؤسسات الوحيدة التي تعترف بهم في الدول العربية”.
