بقلم علي عبد الأمير:

كيف تحوّل الغرب إلى منطقة جاذبة للجماعات الإسلامية السياسية، وتحديداً تلك الجماعات التي تعتبر الخيار المسلح في الوصول إلى السلطة جزءاً من إيمانها ونهجها؟ هل كان الأمر استغلالاً للجانب الإنساني عبر التزام دول الغرب بتنفيذ ما يعنيه "حق اللجوء" من اعتبارات قانونية وإنسانية؟ وهل كان "الاعتبار الانساني" مبرراً لقبول جماعات لا تؤمن بالديمقراطية ومبادىء حقوق الانسان، وإدخالها في نسيج مجتمعات تعتبر تلك المبادىء هويتها وأساسها الفكري والانساني؟ كيف حقّق الإسلام وكما حملته موجات من الهجرات واللجوء، هذا الانتشار في الغرب (معدلات الإنجاب العالية بين المهاجرين واللاجئين المسلمين)؟ وكيف أصبح لاحقاً عنواناً للإرهاب؟

هذه أسئلة جوهرية عن تيارات سياسية وفكرية استثمرت الإسلام إطاراً لعملها، واستعارت من الدين "قدسية" جعلتها كما يقول كثير من دارسي تاريخ تلك التيارات، تضفي "طابعاً الهياً" على عملها العادي والطبيعي: السياسة والسلطة. وفي باب البحث عن أجوبة لها، كان لموقع (إرفع صوتك) حوار مع الباحث العراقي المختص بالجماعات المسلحة، د.هشام الهاشمي.

يرى الهاشمي أنّ الجماعات التكفيرية والتي يصف تدينها بـ" الإسلام البدوي"، هي من أكثر الناس عرقلة لحركة التقدم ومواكبة العالم الحديث. ويوضح في مداخلة لموقع (إرفع صوتك) أنّ "دور هذه الجماعات هو تقليص المدنية وإعادة الحياة إلى شكلها البدائي ظاهر للعيان. ففي نهاية الثمانينات من القرن الماضي، كانت بداية توطين المهاجرين الأفغان في أوروبا، وكان كل واحد من هؤلاء يمتلك الحافز والقدرة على صناعة "أكثرية"، خاصة مع وجود الثغرات القانونية والإنسانية في المجتمعات الأوروبية التي أعطت لهم الحرية للدعوة والنشر وتكوين مجتمعهم الخاص في سلوكياته داخل المجتمع الأوربي، وبناء جدار واقٍ يمنع أبناء المهاجرين المسلمين من التعايش مع عادات الأوروبيين".

التكفيريون ولدوا من رحم جمعيات "الإغاثة" الإسلامية؟

ويلفت الباحث الهاشمي إلى نشاط تولته "أقلام التكفيريين ومواد الإعلام المؤدلجة في أوروبا، بما يتضمنه من دعوة للعنف والعزلة السلوكية وتمزيق الصف، باصطناعهم نزاعات وهمية وفكرية تحت عنوان"الولاء والبراء" وحماية المسلم من عدوه، وتفريغ طاقاتهم في مدارس عقائدية وسلوكية"، مؤكداً أنّ "الجماعات والتيارات التكفيرية الأصولية أصبحت تياراً دولياً منذ عقدين بفعل الجمعيات الإغاثية والدينية والثقافية الإسلامية في أوروبا والغرب عموماً والتي استحوذ عليها عناصر من هذه التيارات. في المقابل، هناك جماعات ومنظمات إسلامية معتدلة لكن كل محاولاتها التصحيحية  الفكرية التي تقوم بها للتعبير عن حقيقة الإسلام واعتداله الرباني، تبعثرها أعمال العنف باسم الإسلام زوراً".

ويوضح الهاشمي "اعتمدت شبكات الجماعات المتطرّفة بداية لمد جذورها في أوروبا على ثغرات القوانين هناك، وقد نجحت بتأسيس منتديات وجمعيات إغاثية وثقافية وترفيهية ودينية. وبينما أوروبا تتفاخر بحقوق اللاجئين، أهملت المراقبة المعلوماتية وكذلك لم تهتم بجذور اللاجئين وثقافتهم وتحديداً مدى علاقتهم بالأفكار المتطرفة. فهناك مقيم في بلجيكا استطاع من خلال علاقاته مع (أبي محمد اللبناني المقيم في الدنمارك) أن يؤسس شبكة أوروبية لتجنيد وجمع الأموال لصالح تنظيم الزرقاوي. وحصلت بعض المراسلات بينه وبين الزرقاوي الذي قاد تنظيم القاعدة فرع العراق، ثم كانت البدايات الأولى لهذه الشبكة التي تقدم الدعم اللوجستي من نقل وتدريب ومضافات ووثائق مزورة حتى الوصول الى سورية، حيث يلتزمهم ناقل ومضافات جديدة يديرها المدعو (ابو الغادية بدران تركي الشعباني)".

ويتابع الهاشمي "معظم الانتحاريين الذين دخلوا العراق في فترة ٢٠٠٤-٢٠٠٩ كان لهذه الشبكة اليد السوداء في تفجيراتهم، ممّا تسبب بقتل الآلاف من العراقيين، وبعد غياب ابو الغادية، حل محله (ابو محمد الشمالي طراد الجربا) مسؤولاً لشبكات الانتحاريين ويساعده (ابو عبيدة محمد المغربي) مسؤول شبكات داعش في أوروبا حيث يعتقد أنه يتنقل بين تركيا وبلجيكا بجواز هولندي".

أوروبا والمسلمون: مؤشرات ما بعد باريس؟

ويخلص الهاشمي إلى المؤشرات التالية:

*عامة المسلمين في أوروبا، وبعد مجزرة باريس، أصبحوا يعيشون بين مطرقة الغلو التكفيري وسندان اليمين الأوروبي. بينما الشعوب الأوربية تفتقر إلى عنصر الفصل بين الإسلام كعقيدة وبين الممارسات الخاطئة باسمه.

*لا يمكن مقارنة اليمين الأوروبي بالحكومات رغم قوة الثانية! فاليمين وبحكم فلسفته العلمانية، يولي حروبه الفكرية اهتماماً أكبر.

*النظر في أحداث باريس ينبغي أن يكون بعينين، عينٌ على المسلم المتعايش بتسامح داخل المجتمع الأوروبي، وعينٌ على المسلم التكفيري المتعايش مع عزلته الفكرية داخل المجتمع الأوروبي!

*الصورة:  سكان من العاصمة الفرنسية باريس يضعون الشموع وأكاليل الورود أمام المكان الذي وقعت فيه التفجيرات/وكالة الصحافة الفرنسية

 يمكنكم التواصل معنا وإرسال الفيديوهات والصور لموقعنا عبر تطبيق “واتساب” على الرقم 0012022773659

المزيد من المقالات

مواضيع ذات صلة:

In this photo released by an official website of the office of the Iranian supreme leader, Supreme Leader Ayatollah Ali…
تستفيد إيران ومعها النظام السوري من "جيش العشائر" في شرق سوريا- تعبيرية

انطلقت شرارة ما يسمى بـ"الحراك العشائري" في أغسطس من العام الماضي، حينما قامت قوات سورية الديمقراطية باعتقال قائد مجلس دير الزور العسكري أحمد الخبيل بتهم تتعلق بـ"التهريب والفساد وسوء استخدام السلطة". القرار أعقبته على الفور مناوشات واشتباكات بين عناصر "المجلس" و"قسد"، تطورت وامتدت لتأخذ شكل انتفاضة عشائرية تقودها قبيلة العكيدات ذات النفوذ الكبير شرق سوريا.

تقدمت قوات العشائر التي يقودها إبراهيم الهفل شيخ قبيلة العكيدات في الأيام الأولى من المعارك، وسيطرت على عشرات القرى على امتداد الضفة الشرقية لنهر الفرات. وروّج ناشطون سوريون، وفصائل الثورة لما جرى حينها باعتباره "امتداداً للثورة السورية"، وصدرت بيانات التأييد التي تؤكد حق "المكون العربي في تحرير أرضه واستعادة ثرواته". لكن لم يكد الأسبوع الأول من المعارك ينتهي حتى بدأت الولاءات الحقيقية للحراك بالتجلي.

امتصت قوات قسد هجمات العشائر، وشنت حملة مضادة استعادت بها كل القرى والمناطق الخارجة عن سيطرتها، بما فيها قرية ذيبان، مسقط رأس إبراهيم الهفل ومعقل قبيلة العكيدات التي فرضت  "قسد" السيطرة عليها في 6 من سبتمبر. هدأت بعدها حدة الاشتباكات التي خلفت ما بين 150 إلى أكثر من 350 قتيلاً حسب تقديرات تقرير نشرته مجلة فورين بوليسي.

كان السؤال المطروح حينها هو: أين الشيخ إبراهيم الهفل؟ وكان سؤالاً محرجاً لكثيرين ممن هتفوا لـ"ثورة العشائر العربية، ولمن اعتبروها استئنافاً جديداً للثورة السورية في شرق سوريا. إذ كان من المؤكد أن الشيخ قد عبر إلى الضفة الأخرى لنهر الفرات حيث لا يوجد سوى النظام السوري وأذرع الحرس الثوري الإيراني.

انتقال إبراهيم الهفل إلى الضفة الغربية لنهر الفرات كان بداية "تعميده" رسمياً في مياه النظام السوري والحرس الثوري الإيراني، ليصير ورقة تلوح بها إيران تبعاً لمصالحها الخاصة. فقد نقلت صحيفة القدس العربي في 27  سبتمبر 2023 عن مصادر وثيقة الصلة بالهفل، أن الرجل بعد انسحابه من قرية ذيبان انتقل الى "محكان" على الضفة الأخرى للفرات الخاضعة للنظام السوري، ثم توجه نحو مدينة دير الزور، حيث التقى ثلاثة من القيادات المحلية المرتبطة بالنظام السوري هم حماده الهامه في "محكان"، وعزيز المدلول رئيس نادي الفتوة الرياضي الذي أقام الهفل في فيلته في دير الزور لعدة أيام، ثم توجه إلى دمشق والتقى هناك بالعميد أمين حسن هواش، "جلّاد النظام" سيء السمعة.

استقبل النظام السوري أيضا في بلدة "محكان" مئات من مقاتلي العشائر وعائلاتهم النازحين من ذيبان بعيد المعارك مع "قسد"، وزودهم بالعتاد العسكري الذي تضمن أسلحة متوسطة وذخائر وصواريخ محمولة على الكتف وصواريخ حرارية، وسمح لهم بالتجول في مناطق سيطرته بكامل عتادهم وعدّتهم.

وكيل طهران الجديد

لم تترك الأشهر التي قضاها الهفل في ضيافة الأسد والمجموعات الموالية لإيران، مجالاً للشكّ في أن طهران بصدد إعادة تدوير "مقاتلي العشائر" ليكونوا نواة مشروع إيراني جديد في شرق سوريا، يخدم أجندتها الإقليمية، ويكرّس نفوذها في المنطقة.

في 9 من نوفمبر 2023 أعلن إبراهيم الهفل تشكيل قيادة موحدة تضم 11 فصيلاً عشائرياً مسلحاً باسم "قوات القبائل والعشائر" هدفها، كما أكد الهفل في تسجيل صوتي، "تحرير الأرض من الغرباء ومرتزقة قنديل الذين يسرقون خيرات البلاد". كما دعا الهفل المنتسبين لـ"قسد" للانشقاق عنها،  لأن "قوات العشائر لن ترحم أي موقع عسكري يتبع لـ"قسد" في المنطقة"، بحسب تعبيره.

احتفى إعلام النظام السوري بالقيادة الموحدة المعلن عنها، وروج لنشاطاتها العسكرية باعتبارها بداية تحرير شرق سوريا من الاحتلال الأجنبي، وأشاد موقع "قناة المنار" التابعة لـ"حزب الله" اللبناني بجيش العشائر مؤكداً أنه يعمل "وفق استراتيجية واضحة وأهداف محددة". وهو الأمر الذي أثار حفيظة التحالف الدولي، إذ أكدت "عملية العزم الصلب" في تقريرها المقدم إلى الكونغرس الأمريكي في ديمسمبر 2023 أن مقاتلي القبائل نشأوا "كـحركة مقاومة متكاملة تتلقى دعماً صريحاً من النظام السوري وحلفائه الإيرانيين غرب نهر الفرات".

وتناول تقرير لمعهد واشنطن لسياسات الشرق الأدنى عمق العلاقات التي تربط مقاتلي العشائر بالحرس الثوري الإيراني والكيانات التابعة له في سوريا. فذكر أن "حزب الله" في سوريا أوفد مقاتلين لدعم العشائر وأن القائد في الحزب "الحاج أبو علي" يشرف على عمليات قوات العشائر، ويتولى مهمة توجيه المقاتلين الجدد الذين يصلون إلى محافظة دير الزور وتوزيعهم. وأن أبو علي في مهامه هذه ينسّق مع الحاج عباس الإيراني، قائد "الحرس الثوري الإيراني" في البوكمال.

كما يؤدي منتصر الحسين، وهو شخصية بارزة في "لواء الباقر"، دوراً أساسيا في الإشراف على حملة تجنيد واسعة النطاق لصالح "قوات القبائل والعشائر" التي تهدف -بحسب تقرير المعهد- إلى ضمّ آلاف القاصرين إلى صفوف "قوات القبائل والعشائر العربية" وتركّز على أهالي دير الزور، والبوكمال، والميادين، وعياش، والشميطية، والتبني. لواء "فاطميون" قدّم أيضاً دعماً لقوات العشائر من خلال المشاركة في جهود التجنيد وتعزيز صفوفها بمقاتلين من مختلف أنحاء محافظة دير الزور.

أكد المرصد السوري لحقوق الإنسان في 15 أبريل الماضي أن اجتماعاً ضم كل من إبراهيم الهفل، شيخ قبيلة العكيدات، ونواف راغب البشير، قائد لواء الباقر التابع لإيران، وعبد الله شلال العبد الله أحد وجهاء عشيرة البوسرايا، هدف إلى إقناع هذا الأخير بضم أبناء عشيرته إلى جيش العشائر، لزيادة الفعالية العسكرية ضد "قسد". إلا أن شيخ عشيرة البوسرايا رفض الاقتراح.

 

أهداف إيران

رغم الدعم الكبير الذي يتلقاه جيش القبائل والعشائر من إيران والنظام السوري، إلا أنه لم يستطع تحقيق اختراق عسكري نوعي في الضفة الشرقية لنهر الفرات حتى الآن.

بالإضافة إلى الدعم اللوجستي السخي الذي يتلقاه جيش القبائل من الحرس الثوري الإيراني والنظام السوري، يحصل أيضاً عل إسناد وتعاون ميداني وثيق بين قوات العشائر وميليشيا الدفاع الوطني التابعة لإيران، وأيضاً يتولى التنسيق مع ميليشيا "أسود العكيدات" التي يقودها هاشم مسعود السطام، المحسوب على إيران.

الهجوم الأخير الذي شنه جيش العشائر بتنسيق ميداني مباشر مع ميليشيا "الدفاع الوطني" و "أسود العكيدات" في السابع من الشهر الجاري، يعتبر من أخطر وأجرأ الهجمات التي حاولت عبور النهر والتوغل عميقاً شرق الفرات، وهو بمثابة الاختبار الإيراني الأول لورقة العشائر كنوع من أنواع الرد الذي توعّدت به. إذ يأتي الهجوم في ظرف إقليمي حساس، حبس العالم فيه أنفاسه في انتظار الرد الإيراني على عملية اغتيال إسماعيل هنية في طهران، وما يمكن أن ينتج عن ذلك من تصعيد يُدخل الإقليم برمّته في حرب مجهولة الأفق. فما هي رهانات وانتظارات طهران والحرس الثوري الإيراني من "جيش العشائر" في سياق حروب الوكالة التي يديرها؟

يرى المراقبون أن أهداف إيران من توظيف ورقة العشائر شرق سوريا يمكن تلخيصها في "تطويق الوجود الأمريكي في سوريا، ومحاصرة قواعده العسكرية". فالهجوم الأخير اقترب أكثر من القاعدة العسكرية القريبة من حقل العمر النفطي، وتعتقد إيران أن ذلك سيشكل عامل ضغط إضافي على الولايات المتحدة يردعها من دعم إسرائيل ضدها في أي حرب قد تنشب بين إسرائيل وإيران.

تعتبر منطقة دير الزور حجر الزاوية في المشروع الإيراني، فهي حلقة الربط بين العراق وسوريا، واحتواء عشائرها يعني ضمان استقرار خط إمدادها وممرها البري الممتد من طهران حتى ضاحية بيروت الجنوبية.

توظيف العشائر ضد "قسد" هو أيضاً رسالة من إيران والنظام السوري إلى تركيا لحثّها على بذل مزيد من التنازلات في أفق إبرام مصالحة شاملة مع نظام الأسد، فإيران بهجومها على "قسد" تبعث بإشارة إلى تركيا مفادها أنها تملك مفتاح المعضلة الكردية التي تشكل هاجساً مؤرقاً لأنقرة، أو على الأقل تملك واحداً من مفاتيحها.

تريد إيران أن تؤكد أنها مازالت قادرة على "استنبات" وكلاء جدد تابعين لها في كل البيئات والثقافات، وتوظيف العشائر العربية في حروبها الاقليمية يشكّل دليلاً على تفوقها وخبرتها في هذا المضمار. ويرى كثيرون أن اختراق إيران لمجتمعات عشائرية عربية سنية، وتوجيهها بما يخدم الأجندة الإيرانية قد يشكّل انتصاراً كبيراً في حدّ ذاته.