مسجد الحسن الثاني في الدار البيضاء/Shutterstock
مسجد الحسن الثاني في الدار البيضاء/Shutterstock

المغرب – بقلم زينون عبد العالي:

"ما نراه اليوم في مجتمعاتنا العربية والإسلامية من قيم إنسانية وإن كانت غير ملحوظة بشكل كبير، يبعث على الأمل، فحاجتنا اليوم إلى إحياء القيم الإسلامية التي جاء بها ديننا أصبحت ضرورية في ظل ما يشهده العالم من أوضاع تعصف بالكل"، هكذا يعبر المواطن المغربي عبد المجيد عن أمله في إعادة إحياء القيم الإسلامية في المجتمع المغربي.

تراجع القيم الإنسانية

يرى عبد المجيد في حديثه لموقع (إرفع صوتك) أنّ انتشار الحروب والصراعات السياسية والمذهبية أثّر بشكل كبير على حياة الإنسان، وأدّى إلى تراجع قيم التضامن والتعايش التي يشير إلى أنها طبعت مراحل مهمة من التاريخ الإسلامي، "إلا أن ذلك لا يعني التراجع عن قيمنا الإسلامية كالتراحم والتعايش وتقبل الآخر بل يجب العمل لترسيخها كواجب إنساني".

ويتذكر عبد المجيد المهاجر السابق في أوروبا، كيف ساعدت عائلته مهاجرين مروا عبر المغرب باتجاه أوروبا. "آوينا مهاجرين من بلدان إفريقيا جنوب الصحراء في بيتنا لمدة قبل أن يكملوا طريقهم في اتجاه الشمال. لم نفعل ذلك بمقابل، بل لأننا مسلمون نرتضي إشاعة الخير والتضامن في مجتمعنا المغربي الذي عرف بالكرم منذ القدم".

ولا ينكر عبد المجيد تراجع القيم الإيجابية في المجتمع المغربي، حيث العنصرية والتغاضي عن فعل الخير طغى على معاملات الناس اليومية، يتجلى ذلك، -حسب رأيه- في التهرب من تقديم المساعدة للمحتاجين.

"لو كانت القيم الإسلامية والروحانية متجذرة في أخلاق ومعاملات الأفراد اليوم، لما رأينا إخواننا اللاجئين يتسولون في الطرقات والمساجد، ولما رأينا الأطفال مشردين في الشوارع بحثا عن لقمة العيش"، يقول المتحدث بأسف.

التعايش من صميم ديننا

رغم تخوف عبد المجيد من تراجع القيم الإسلامية في المجتمع المغربي، إلا أن آسية العماري، وهي مواطنة مغربية تنشط في جمعيات خيرية، ترى أن الواقع يثبت عكس ذلك، حيث لا زالت قيم التآزر والتعايش منتشرة بشكل كبير بين المغاربة.

وترى العماري أن القيم التي ورثها المغاربة عن أجدادهم ما زالت باقية ولم تتراجع، بل تعتبر مكونا ثابتا في هوية المواطن المغربي. "مجرد إطلالة على مواقع التواصل الاجتماعي تبهرك بمدى تلاحم المغاربة وتعاطفهم مع الحالات الانسانية التي تعرض هناك، وكم من حالات مستعصية وجدت طريقها إلى الحل عن طريق التضامن"، تقول آسية.

وتضيف المتحدثة لموقع (إرفع صوتك) أن حملات إيواء المشردين وإنقاذ المدمنين من مستنقعات الجريمة والعنف التي تقوم بها جمعيات المجتمع المدني، ومبادرات إيواء اللاجئين العرب والأفارقة في المغرب(..) "كلها أدلة تظهر القيم الروحية والتضامنية التي تسري في عروق المواطن المغربي المسلم".

"نحن لا نفرق بين مسلم ومسيحي أو يهودي في تعاملاتنا اليومية، ولعل هذه أبرز رسالة نوجهها للعالم من المغرب"، تقول آسية، مضيفة "نطبق تعاليم ديننا الإسلامي بدون تعصب أو تشدد، نرحب بالمختلف عنا ونتعايش معه دون خلفيات لأنه ن صميم ديننا، وليس كما يشاع عن رفض الإسلام لغير المدين به ومحاربته كما تروج لذلك التنظيمات الإرهابية التي تضر بصورة الإسلام".

إحياء القيم الإسلامية

أما فاطمة البكري، وهي مواطنة مغربية تهتم بقضايا التعايش وحوار الحضارات، فترى أن إحياء قيم الإسلام الإيجابية والروحانية يجب أن تنطلق من خلال المدرسة وتضمين المناهج الدراسية مواضيع تنمي مشاعر التعايش والتضامن، إضافة إلى دور الأسرة المحوري في إذكاء هذه القيم.

وتضيف البكري في حديث لموقع (إرفع صوتك) أن القيم التي جاء بها الإسلام لا تتعارض مع القيم الإنسانية بل تعتبر مكملا لها، مشيرة إلى أن إحياءها يستوجب مواجهة ما يروج عن الإسلام من أفكار ينشرها المتشددون عن غير وعي، ويعتبرونها جوهر الدين، غير أنها على حد تعبيرها تضره أكثر مما تنفعه، ضاربة المثل بتعايش النبي محمد مع جاره اليهودي وتعامل الصحابة مع غير المسلمين وما كان يطبع ذلك من احترام وتعايش.

يمكنكم التواصل معنا وإرسال الفيديوهات والصور لموقعنا عبر تطبيق “واتساب” على الرقم 0012022773659

مواضيع ذات صلة:

عشرات الإيزيديين فروا من إقليم كردستان العراق إلى سنجار بعد "خطابات كراهية" ضدهم
عشرات الإيزيديين فروا من إقليم كردستان العراق إلى سنجار بعد "خطابات كراهية" ضدهم

الحرة- ضياء عودة- دفعت "زوبعة منظمة" كما وصفها نشطاء حقوق إنسان وسياسي سابق، العشرات من العائلات الإيزيدية المقيمة في كردستان العراق للفرار إلى سنجار، وهي أرضهم الأم التي تعرضوا فيه للإبادة على يد تنظيم داعش في مثل هذا الشهر من عام 2014.

وقال الناشط الإيزيدي والمدافع عن حقوق الإنسان، فرهاد علي لموقع "الحرة" إنه ومنذ أمس الخميس غادرت أكثر من 700 عائلة إيزيدية كردستان العراق، "بسبب خطابات الكراهية التي صدرت من بعض رجال الدين في الإقليم".

وأوضح أن خطاب "رجال الدين" تسبب في حالة خوف وهلع بين الناس، مشيرا إلى "وضع صعب يشمل الإيزيديين المقيمين في المخيمات في إقليم كردستان وسنجار".

"العائلات لا تعرف ماذا تفعل ويريد أفرادها إيقاف (الزوبعة) الحاصلة وعدم بث خطاب الكراهية، والحفاظ على التآخي والتعايش بين جميع المكونات العراقية"، كما يتابع علي.

ونشر الناشط عدة تسجيلات مصورة عبر موقع التواصل "إكس" توثّق حركات الفرار باتجاه سنجار.  

ويضيف الناشط الإيزيدي مراد إسماعيل أن "خطابات الكراهية" التي دفعت العائلات الإيزيدية للفرار جاءت في أعقاب التصريحات الأخيرة لقائد قوات سنجار، قاسم ششو، والتي أطلقها في ذكرى الإبادة التي نفذها تنظيم داعش.  

 

 

وقال في تغريدة عبر "إكس": "من المقلق كيف أن أفعال أو تصريحات أي فرد إيزيدي تؤدي إلى لوم المجتمع الإيزيدي بأكمله وتجريده من الإنسانية وتكفيره".

من جانبها، نفت السلطات الأمنية والإدارية في محافظتي دهوك وزاخو الأنباء التي تحدثت عن هروب نازحين من مخيمات الإيزيديين خوفا من انتقام متطرفين إسلاميين عقب تصريحات ششو، وفقا لمصادر الحرة.

 

ما قصة التصريحات؟

"خطاب الكراهية" الذي انتشر ضد أبناء المجتمع الإيزيدي في العراق جاء بعد حديث مصّور تناقله مستخدمون عبر مواقع التواصل لقائد قوات سنجار، قاسم ششو، واتهم على إثره بالإساءة للنبي محمد والتحريض على الحرب بين الديانات.  

ونشروا تسجيلا مصورا مقتطعا عبر مواقع التواصل، ولم يتأكد موقع "الحرة" مما جاء فيه وما قاله ششو بالتحديد.

ورغم التوضيح الذي نشره القيادي الإيزيدي وتداولته وسائل إعلام لم تتوقف الحالة الخاصة ببث خطاب الكراهية ضد الإيزيديين، كما قال نشطاء حقوق الإنسان الذين تحدث معهم موقع "الحرة".  

وجاء في بيان قائد قوات سنجار أنه لم يقصد الإساءة إلى الإسلام أو المسلمين أو النبي محمد، وأضاف أنه أراد التذكير بأنه "مادام المتطرفون موجودون فإن الاعتداءات ضد الإيزيديين سوف تستمر".

وفي غضون ذلك أصدر "المجتمع الإيزيدي" بيانا، الجمعة، أوضح فيه أنه "تم استخدام جملة من كلام (ششو) عن الإبادات دون أن يكون قاصدا النبي محمد ولا الإساءة إلى شخصه الكريم".

وأضاف البيان: "ولم تكن العبارة تعبر عن موقفه ولا موقف المجتمع الإيزيدي ولا الديانة الإيزيدية المبنية على احترام الشعوب والعقائد"، مؤكدا على التوضيح الذي نشره ششو، وأن "كلماته كانت تستهدف المجاميع الإرهابية التي قامت بالإساءة للدين الإسلامي الحنيف أكثر من الإساءة إلى غيره".

واعتبر "المجتمع الإيزيدي" أن ما وصفهم بـ"أطراف الإسلام السياسي ومنابرهم الإعلامية تقوم على وسائل التواصل بتأجيج المشاعر الدينية للإخوة المسلمين، متحججين بكلمات غير مقصودة تم تفسيرها بشكل غير صحيح لقائد قوات سنجار".

وأشار إلى "حملة منظمة عبر مواقع التواصل للتحريض على قتل الإيزيديين، وهم الذين يعانون منذ سنوات طويلة من التكفير ولا يوفر المتطرفون جهدا إلا ويستغلونه لتهديد أبناء شعبنا المسالم"، وفق البيان.

وتابع في الختام: "نوجه أنظار الحكومة العراقية وحكومة الإقليم والمجتمع الدولي إلى خطورة الوضع والمخاوف لدى المواطنين الإيزيديين العزل، وبشكل خاص المقيمين في مخيمات النزوح".

 

"مذكرة قبض وردود"

وذكرت وسائل إعلام عراقية أن محكمة استئناف نينوى أصدرت مذكرة قبض بحق قائد قوات سنجار، بتهمة الإساءة للنبي محمد و"التحريض على حرب بين الديانات".

المادة القانونية المنطبقة على التهمة هي رقم (195) من قانون العقوبات العراقي، كما جاء في المذكرة، التي لم تشر إلى صاحب الدعوى.

ونقل موقع قناة "روداو" عن  حيدر ششو، ابن شقيق قاسم ششو قوله إنه يعتقد بأن تصريحات عمه عن النبي محمد قد أسيء تفسيرها، مشيرا إلى أنه "تمت المبالغة في هذه المسألة رغم توضيحاتنا".

وأضاف أن الهدف من تأجيج الموضوع هو يهدف "خلط الأمور"، لافتا إلى أن الموالين لداعش قاموا باستغلالها، كما حذّر من أنه وفي حال الاستمرار بذلك فسوف يتخذون موقفا، مردفا: "الذين يعارضوننا اليوم لم يقولوا شيئا عن كل الانتهاكات التي ارتكبت بحقنا".

لكن في المقابل صدّرت عدة إدانات للحديث الذي أطلقه ششو، والذي اعتبر "مسيئا للنبي محمد".

وكان أبرزها من جمال الضاري الأمين العام للمشروع الوطني في العراق، إذ قال عبر "إكس": "ندين بأشد العبارات قيام المدعو قاسم ششو بالإساءة لرسولنا الكريم محمد  وللدين الإسلامي الحنيف، مستغلا ذكرى جريمة الإبادة الايزيدية لتمرير أجندته الخبيثة".

وأضاف الضاري: "وفي الوقت الذي نؤكد فيه رفضنا وإدانتنا لجرائم تنظيم داعش الإرهابي والتي لا تمت لتعاليم الاسلام، نطالب الحكومة العراقية وجميع القوى السياسية بالتصدي بحزم لهذه الإساءات".

كما طالب بـ"تقديم المحرضين والمسيئين إلى العدالة ليكونوا عبرة، لكل من يحاول بث الفرقة والإساءة للأديان والرسل والرموز الدينية المقدسة".

ولم يصدر أي بيان رسمي حتى الآن من الحكومة العراقية أو حكومة إقليم كردستان العراق.  

ومن جهته أشار الناشط الحقوقي الإيزيدي مراد إسماعيل إلى "آلاف خطابات الكراهية والمنشورات والتعليقات على وسائل التواصل الاجتماعي، التي انتشرت خلال الأيام الماضية".

وقال إسماعيل إن ما سبق يحدث "في ظل صمت المؤسسات الأمنية والقضائية".

وأوضح أن "مئات العائلات الإيزيدية تسارع الآن إلى مغادرة مخيمات النازحين نتيجة لخطاب الكراهية والتهديدات من المتطرفين في أعقاب تصريحات ششو".  

كما أضاف أن "الحكومة العراقية وحكومة كردستان لديهما المسؤولية القانونية لملاحقة هؤلاء المتطرفين الذين ينشرون الكراهية ضد الإيزيديين في المنتديات العامة ويحرضون على العنف ضدهم".

 

"في ذكرى الإبادة"

وسنجار، وهي منطقة جبلية في شمال غرب العراق، موطن لخليط من السكان الأكراد والعرب، والإيزيديين هم أقلية إثنية ودينية يتحدثون الكردية.

وفي أغسطس 2014، اجتاح تنظيم "داعش" جبل سنجار وقتل عناصره أعدادا كبيرة من هذه الأقلية واحتجزوا آلافا من النساء الفتيات واتخذوهن سبايا.

وفيما خطف أكثر من 6400 منهم، أُنقذ حوالي نصفهم أو تمكنوا من الفرار، بينما لايزال مصير الآخرين مجهولا.

وبعد ثلاث سنوات من الاجتياح، أعلن العراق عام 2017 الانتصار على التنظيم الذي ترك خلفه أكثر من 200 مقبرة جماعية يرجح أنها تضم حوالي 12 ألف جثة، وفقا للأمم المتحدة.

وتقول منظمة "هيومن رايتس ووتش" إن 80 في المئة من البنية التحتية و70 في المئة من بلدة سنجار، أكبر مدينة في القضاء، دمر خلال النزاع ضد تنظيم "داعش" بين 2014 و2017.  

ووفقا للمنظمة الدولية للهجرة، لا يزال حوالي 183 ألف شخص من سنجار نازحين، وهذا يشمل 85 في المئة من السكان الأيزيديين في القضاء.  

في الوقت الحالي، تستضيف 65 في المئة من البلدات والمدن في سنجار نصف سكانها الأصليين أو أقل، بينما لم تشهد 13 بلدة أي عودة على الإطلاق منذ 2014.

وبعد 10 سنوات من اجتياح "داعش"، لاتزال سنجار غير آمنة وتفتقر إلى الخدمات.  

ووفقا لوزارة الداخلية في حكومة إقليم كردستان، تستضيف المخيمات الـ23 المنتشرة في الإقليم حاليا حوالي 157 ألف شخص، كثيرون منهم من سنجار.

"زوبعة منظّمة"

ويقول النائب السابق في البرلمان الكردستاني، عبدالسلام البرواري إنه "يوجد تشويه وتصعيد مقصود تجاه الإيزيديين في المخيمات، وخاصة بعد بدء خطوات تنفيذ قرار الحكومة العراقية بإغلاق المعسكرات وضرورة عودة النازحين لأماكنهم".

وتتزامن حالة التشويه أيضا مع "وجود رغبات في تنفيذ اتفاقية سنجار"، على حد اعتقاد البرواري.  

ويضيف لموقع "الحرة" أن "قاسم ششو صرّح بأنه لم يقل ذلك نصا (الإساءة للنبي محمد) وأن كلامه تم تشويهه، بينما تولت مجموعة من القنوات لفرض واضح الترويج للحديث المشوه ولخلق جو عدائي".

ومع ذلك أصدر الزعماء الحقوقيون من المجتمع الإيزيدي ووزارة الأوقاف والجهات الأخرى بيانات رسمية، وأكدت فيها على "ثقافة التعايش وقبول الآخر في كردستان العراق".

ويعتقد البرواري أن "الموضوع عبارة عن زوبعة منظّمة وستنتهي".

ويشير إلى أن كثير من العائلات التي تفر من المخيمات باتجاه سنجار "قد تتعرض للأذية".