من أصواتكم - تمارة العبيدي
من أصواتكم - تمارة العبيدي

بقلم تمارة العبيدي:

أكتب لكم من الجانب الأيسر شرق الموصل. الساعة السادسة فجراً.

بدأ القصف في الجانب الأيمن، نعيشه معهم. ها نحن نمر به -مثلهم- لمرتين: مرة عندما كان يدور رحى المعارك هنا في الأيسر، والآن في الأيمن.

أصبحنا نعرف تفاصيل المعارك: النوافذُ تهتز، والأبواب تطرق، كأنها تُنذر بضيف استثنائي يأتي مع الفجر حاملا معه المجهول. إلى الآن، ورغم ابتعاد المعارك عنا عدة كيلومترات، ما زالت تُجفلني. ما زلتُ أستيقظ من نومي بحالة صدمة. ولكن بعد ثواني قليلة أستوعب ما حولي؛ فأنا لستُ وسطها. أعودُ بعد ثانية لأتذكر صديقتي هناك وأقاربي...

اليوم صوت التفجيرات أقوى وأكثر حدة، وكهولة منازل الأيمن لا تحتمل مثل هذا القصف.

نصف ساعة و5 دقائق والأصوات تتوافد من هناك.

* الساعة 1:00ظهراً

رائحة البارود تملأ المكان. خرجتُ إلى سطح المنزل أعمدة الدخان تتصاعد من الأيمن وأصوات المدافع وانفجار المفخخات.

حرب لعينة لا ذنب لنا بها.    

*الجانب الأيسر

دخان الأيمن بدأ يغزو الشوارع. أجل الحياة مستمرة هنا؛ فأسواق الأيسر المحرر مزدحمة بالناس، والمجسرات التي تربط أحياء الجهة الشمالية الشرقية بالأحياء الاخرى عادت للعمل ببدائل جديدة -عندما دمر داعش هذه المجسرات، كان ينوي أن يعيق تقدم القوات المحرر لأيسر الموصل، لكنه لم يعلم أن العراقيين أهل البدائل!

فوراً، وبعد ساعات أو حتى أيام قليلة، وجد العراقيون بدائل بالقرب من المجسر الصغير المدمّر في شمال شرق الموصل: تم فتح طريق بدائي جداً مكون من الحصى والتراب فوق نهر الخوصر بعد استخدام أنبوب بعرض مرتين يسمح للماء بالمرور، فأصبح المعبر الرسمي للعبور، وبكل امتنان، وعاد الارتباط بين بقية الأحياء.

* في الجهة الأخرى المناطق تتحرر؛ واحدة تلو الأخرى. سيعود الأيمن قريبا. تذكرت قبل يومين حينما ذهبت إلى سوق الحي القريب منا، كان الجميع يتحدث عن هذه الحرب والجميع يشتاق إلى وسط المدينة. عندما تسأل أحد البائعين عن البضائع يقول لك: انتظر حتى يتحرر الأيمن، سنجلب من هناك كل شيء. فتنظر داخل المحل لترى كل شيء متوفر في الداخل، فتقول له: هنا يتوفر الكثير! فيلتفت إلى الداخل ليعود ويقول لك: لكن هذه ليست من باب الطوب والكورنيش والدواسة والساعة وباب البيض...من هناك سنجلب كل شيء.

* اقترب المساء وهدأت الحرب قليلاً. نعلم أنها لم تنتهي بعد؛ فالحربُ تستعد ليوم آخر. كأن اليوم ينقسم إلى نصفين: نصف للحياة وآخر للموت.

وتستمر الحياة؛ لأن فيها ما يستحق أن نعيشه.

وحتماً سنصنع أبجدية جديدة خاصة للحياة هنا: ستكونُ أكثر تماسكاً وصلابة، ستؤمنُ بالألوان والاختلافات، وتكون أكثر مرونة في تقبل الأفكار الإنسانية.

بعد أن تنتهي هذه الحرب سنكون أكبر عمراً، وأنقى قلباً وأكثر صفاءً، سنهتم بالتفاصيل الصغيرة ونعتنق جميع الأديان.

بعد داعش سنحترم الحياة ونجعلها أكثر بساطة، وحتماً سنحبها أكثر من الموت.

لنا أمل ٌ أن ينتهي الموت هنا ويدفن لنغتسل بماء دجلة ونكون أكثر إنسانية.

هكذا ينتهي اليوم مع أمل كبير في أن تنتهي الأمور بسلام.

الآراء الواردة في هذا المقال تعبر عن رأي الكاتب ولا تعبر بالضرورة عن رأي موقع (إرفع صوتك) أو شبكة الشرق الأوسط للإرسال، ويتم نشرها إيماناً بحرية التعبير وضرورة فتح الباب أمام نقاش جاد للأسباب التي أدت إلى انتشار التطرف والإرهاب في المنطقة.

المزيد من المقالات

مواضيع ذات صلة:

المركز الاستراتيجي لحقوق الإنسان في العراق قدر أن المقابر الجماعية في البلاد تضم رفات 400 ألف شخص
المركز الاستراتيجي لحقوق الإنسان في العراق قدر أن المقابر الجماعية في البلاد تضم رفات 400 ألف شخص

يسابق الفريق الأممي المسؤول عن توثيق عمليات الإبادة الجماعية التي طالت الإيزيديين في العراق، الزمن من أجل استخراج رفات الضحايا من المقابر الجماعية التي لم تخضع للفحص حتى الآن، بعد قرار الحكومة العراقية القاضي بضرورة مغادرة الفريق منتصف الشهر الجاري.

منحت الحكومة العراقية فريق بعثة التحقيق التابع للأمم المتحدة لتعزيز المساءلة عن الجرائم المرتكبة من قبل داعش في العراق "يونيتاد" حتى الـ17 من سبتمبر لإنهاء التحقيق، وفقا لصحيفة "نيويورك تايمز".

وتضيف الصحيفة أن هذه القرار سيحد من تنظيم قضايا جنائية ضد عناصر داعش، على اعتبار أن هناك عشرات المقابر الجماعية التي لم يتم الانتهاء من فحصها وتحتوي على أدلة حاسمة ضد عناصر التنظيم المتورطين.

ويسعى العراق جاهدا لطي صفحة الفترة المروعة التي سيطر فيها تنظيم داعش على مساحات واسعة من أراضيه، حيث يتجه بسرعة نحو إغلاق المخيمات التي تأوي الإيزيديين النازحين وتنفيذ أحكام الإعدام بحق مرتكبي جرائم داعش وإنهاء مهمة "يونيتاد".

لكن بالنسبة لعائلات ما يقرب من 2700 إيزيدي مفقود، فإن هذا القرار مفجع، لإن أي عظم يكتشف يمكن أن يساعد في حل لغز مصير أحبائهم الذين اختفوا خلال سيطرة تنظيم داعش على أجزاء واسعة من العراق في عام 2014.

تقول شيرين خُديدة، وهي امرأة إيزيدية أُسرت هي وعائلتها على يد داعش في عام 2014: "أنتظر بقايا عائلتي، وأعتقد أنهم هناك".

كشف تحرير المناطق التي كانت تحت سيطرة داعش في عام 2017 عن فظائع لم تكن معروفة من قبل.

وبعد فترة وجيزة، وبطلب من الحكومة العراقية، انشأت الأمم المتحدة فريقا من المحققين لتوثيق وجمع الأدلة المتعلقة بتلك الجرائم حتى تتمكن المحاكم حول العالم من محاكمة المتورطين.

لكن، في سبتمبر 2023، أبلغت السلطات العراقية محققي الأمم المتحدة أن أمامهم عاما واحدا فقط لإنهاء المهمة.

وتعد حفرة "علو عنتر" قرب تلعفر شمالي العراق، حيث ألقى داعش مئات الجثث، واحدة من 68 مقبرة جماعية ساعد فريق "يونيتاد" في التنقيب عنها، وربما يكون الأخير،، بحسب الصحيفة.

اعتبارا من يوليو، حددت السلطات العراقية 93 مقبرة جماعية يعتقد أنها تحتوي على رفات ضحايا إيزيديين، لا تزال 32 منها لم تفتح بعد في منطقتي سنجار والبعاج.

ومن بين آلاف الإيزيديين الذين لم يتم العثور عليهم، تم استخراج رفات أقل من 700 شخص، ولكن تم تحديد هوية 243 جثة فقط وإعادتها إلى عائلاتهم.

يقول رئيس وحدة العلوم الجنائية في يونيتاد آلان روبنسون إن "العمل في علو عنتر صعبا ومعقدا، لكن النتائج التي توصلنا إليها كانت مهمة".

ويضيف روبنسون أن بعض الرفات تم دفنها في أكياس للجثث، وكانت الجثث داخلها مرتدية بدلات برتقالية شوهدت في مقاطع فيديو دعائية لداعش".

كذلك وجدت رفات أخرى وبجانبها فرش الأسنان وأدوية لعلاج ضغط الدم يعتقد أن الضحايا أخذوها معهم أثناء هروبهم.

وتشير الصحيفة إلى أن العديد من الضحايا كانت أيديهم مقيدة خلف ظهورهم، والبعض الآخر كان معصوب العينين، فيما أظهرت النتائج الأولية أن البعض تعرض لإطلاق نار، بينما يبدو أن آخرين ماتوا بعد دفعهم في الحفرة.

ويلفت روبنسون إلى أن الظروف البيئية المعقدة في العراق جعلت بعض الجثث تكون أشبه بالمحنطة بدلا من أن تتحلل مما تسبب بانبعاث روائح كريهة للغاية منها.

ويتابع روبنسون: "بعد مرور ما بين سبع وعشر سنوات على وفاتهم، الرائحة لا تزال قوية، لذا يمكنك أن تتخيل كيف كانت الرائحة بعد وقت قريب من حصول الوفاة".

وفقا للصحيفة فإن قرار الحكومة العراقية بإنهاء مهمة "يونيتاد" يعد جزءا مساعيها لتأكيد سيادتها الوطنية في وقت لا تزال فيه القوات الأميركية متمركزة في البلاد والعديد من السياسيين العراقيين متحالفين بشكل وثيق مع إيران، وهي خصم للولايات المتحدة.

وتنقل الصحيفة عن الباحثة العراقية في منظمة هيومن رايتس ووتش سارة صنبر القول إن إنهاء اعتماد العراق على مؤسسات الأمم المتحدة قد يكون جزءا من محاولات البلاد لتغيير صورتها.

في مايو، دعت بغداد إلى إنهاء بعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق، التي أُنشئت بعد الغزو الأميركي في عام 2003 للمساعدة في تطوير مؤسسات الحكومة وإجراء الانتخابات وحماية حقوق الإنسان. ومن المقرر أن تنتهي هذه المهمة بحلول ديسمبر 2025.

وتضيف صنبر أن "العراق يريد أن يصور نفسه كدولة ذات سيادة ما بعد الصراع"، وبعض الفصائل الداخلية ترى في وجود الأمم المتحدة "تدخلا دوليا غير مبرر في الشؤون العراقية."

وتشير صنبر إلى أن تحفظات الحكومة العراقية على عمل يونيتاد يتعلق بالأساس في أن المؤسسة الأممية رفضت تسليم الأدلة التي جمعتها إلى السلطات العراقية، رغم أنها كانت تشاركها مع دول أخرى تحاكم مقاتلي داعش.

وتفضل الأمم المتحدة، التي تعارض عقوبة الإعدام، أن يجري محاكمة عناصر داعش المتورطين دون احتمال فرض عقوبة الإعدام، لكن العراق قد حكم بالإعدام بالفعل على أعضاء داعش المدانين.

وفي رد على سؤال بشأن الخلاف المتعلق بمشاركة الأدلة وعقوبة الإعدام، قال مسؤولو يونيتاد في بيان أرسل للصحيفة إن المنظمة شاركت بعض الأدلة مع السلطات العراقية.

وأضاف مسؤولو يونيتاد أن السلطات العراقية أعربت عن استعدادها لمواصلة التنقيب عن المقابر الجماعية بعد مغادرة الفريق، رغم أنه لم يكن واضحا على الفور ما إذا كانت ستتمكن من توفير الموارد اللازمة للقيام بذلك.

وعزا محما خليل، وهو إيزيدي وعضو في البرلمان العراقي، قرار الحكومة بإنهاء تفويض يونيتاد إلى "التوتر في العلاقة بين العراق والأمم المتحدة وأيضا إلى وجود ضغوط خارجية" من دول أخرى على رئيس الوزراء العراقي محمد شياع السوداني.

رفض خليل الإفصاح عن الدول التي يعتقد أنها تمارس تلك الضغوط، لكن الحكومة العراقية لها علاقات سياسية وعسكرية مع إيران، وفقا للصحيفة.

وتعتبر قضية المقابر الجماعية في العراق من أبرز الملفات الشائكة التي عملت الحكومات العراقية على معالجتها بالتعاون مع الأمم المتحدة.

وقدر "المركز الاستراتيجي لحقوق الإنسان في العراق" أن المقابر الجماعية في البلاد تضم رفات 400 ألف شخص. ووفق منظمة هيومن رايتس ووتش، فإن لدى العراق واحدا من أكبر أعداد المفقودين في العالم، ويقدر عددهم بين 250 ألف ومليون شخص، يُعتقد أن الكثير منهم دُفن في مقابر جماعية.